そうであってほしいですが違うと思います。

知り合いに、人の悪口ばかり言ってるおばあさんを知っています。
お金も持っているし、健康だし、子供たちは優秀で親孝行だし…
身内に近いので内情も良く知ってますが、大きな問題も抱えていないし、何も不幸は起こっていませんよ。

因果応報って実は無いんだろうか？と常々思います。

それでも最後はいい死に方はしないんだろうと密かに思っていた◯村沙◯代さんが、素晴らしく理想的な死に方をされたと知った時、やっぱりそうなのか…と愕然としました笑

悪口三昧、悪事三昧でも、幸せな人生を終える人は、関係なくいますよ。
残念ながら。

もしかしたら、今世ばかりでなく悠久の時の中で、最後に辻褄合わせをしてくれるんでしょうか。神様は。

既に他の方も仰っていますが、受験の為の知識を、匿名で好き放題の事が書き込める知恵袋の様なサイトで質問するのは、かなりどうかと思いますよ。匿名で好き放題の事が書き込める、という意味ではウィキペディアも同じです。

例えば、辞書・事典類がまとめてひけるサイト「コトバンク」(↓)でそれぞれを引くと、分かりますが・・・

https://kotobank.jp/

国人(あるいは国衆)とは、南北朝期から戦国時代にかけての「在地領主」、つまり、外部から入ってきたのではなく、その土地に根付いていた領主を言います。例えば、室町幕府からその国の守護として任命されたからその国に勢力をもつに至った武士、あるいは、その守護の代理(守護代)としてその国にやってきた武士は、国人には入りません。勿論、守護に従っていてもいなくても、幕府から直接領地を与えられていても(御家人)、いなくても(非御家人)でも、在地領主は「国人」と呼べます。

悪党とは、(「やんちゃ」なんて意味では勿論なく)要するに「悪者」(わるもの)という意味で、幕府や荘園領主に逆らう様々な階層(御家人、非御家人、などの”武士”と呼びうる階層や農民層も含む)を、幕府や荘園領主の立場から呼んだ言葉で、鎌倉時代中期ぐらいから南北朝期の歴史で使われる言葉です。

地侍は、(太閤検地前なので、武士と有力農民との区別が明確ではなかった)南北朝期から戦国時代にかけての、上層農民でもあり領主層の一番下の武士でもあり、みたいな存在を言う言葉です。(但し、慣習法の扱いでは”侍”に入れられていました）

で、この「違い」って事ですが、明確な区分は困難です。例えば、国人は、その土地に根付いた領主を言うのですから、地侍も(支配できている土地が広くないだけで)その中に入る、と言えば入りますし、悪党は、「幕府・荘園領主に逆らう者達」という意味ですから、国人、地侍、そのどちらも、幕府・荘園領主に逆らう話の中で登場すれば、悪党に含まれます。

ご参考迄に、コトバンクで引いた結果も入れておきます。

尚、受験生だと、それぞれの「意味」とか「その呼び方が使われる時代」を、オーバーラップなしにキレイに分けたくなりますが、現実にはそうではないです。日本の教科書は、学者の中で『定説」とされているものに沿って記述されていますから、学者の中での呼び方と教科書での使い方は当然一致します。つまり、キレイに分けられる様な話じゃないです。受験生だと、暗記の為にキレイに分けたくなる、それは良くわかりますし、予備校などでは多少無理にでもそうしようとする、そういう傾向が見られるのは事実ですが、実際にはそれは無理です。せいぜい「専ら、いつの時代の話に登場するか」ぐらいの整理をしておくべきです。そこら辺は完全に区分出来ないので、出題者によっては、使い方が違ったりするからです。


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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

国人
こくにん

国衆 (くにしゅう) ，国民 (こくみん) ともいわれる。南北朝～戦国時代を通じての地方の荘官，地頭，名主など在地領主，在地土豪，地侍などをいう。もと国衙支配下の人の意であったが，鎌倉時代末期以降，自立して荘園制の枠をこえて1郡，1国の規模の行動範囲をもち，それだけの力を結集でき，しかもそれによって守護大名らと対抗できる存在となった。室町時代には各地で領主化しようとして，あるいは守護の被官となり，あるいはこれと対抗する集団の主導力となった。

百科事典マイペディアの解説

国衆【くにしゅう】

南北朝から室町時代にかけての在地領主の呼称，およびその連合組織。在地領主を国人ともいう。鎌倉幕府の滅亡とともに従来孤立していた在地領主は，封鎖的な荘園制のわくを破り，地域的な連合を形成，守護などの上からの組織化に対抗。

世界大百科事典 第２版の解説

くにしゅう【国衆】

一般的には南北朝･室町期の在地領主を指し，国人（こくじん）とも呼ばれた。鎌倉時代の在地領主の典型は地頭であるが，その地頭は幕府から地頭職という形で所領の充行（あておこない），安堵（あんど）を受け，血縁的結合を原理とする惣領制によってその所領を支配していた。所領規模は郡郷単位の大規模なものから，一村単位のものまで大小さまざまであったし，地域的にもまとまりを持っているとは限らず，数ヵ国以上にわたることもあった。

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

悪党
あくとう

悪者の意であるが，特に鎌倉時代末期以降，幕府や荘園領主に反抗する地頭，御家人，非御家人，名主 (みょうしゅ) などの集団をいった。次第に大勢力となり，荘園支配を脅かし，室町時代には国人 (こくにん) に発展した。後醍醐天皇に従った東大寺領伊賀国黒田荘の悪党などが有名。江戸時代には博徒らをこの名で呼んだ。

百科事典マイペディアの解説

悪党【あくとう】

夜討(ようち)・強盗の類として，鎌倉幕府の禁圧の対象となった武装集団。鎌倉中期以降，畿内近国，特に流通路周辺に多発。しばしば山僧，借上(かしあげ)と密接に関係し，農民を含むこともある。多くは貨幣経済発展に伴う社会の動揺に巻き込まれた武士などの新たな動きだったが，遍歴して業を営む非農業民も多かった。鎌倉幕府の滅亡から南北朝内乱期には，楠木正成・赤松則村らの悪党的性格をもつ武士団が重要な役割を果たした。

世界大百科事典 第２版の解説

あくとう【悪党】

一般的には悪事を働く集団。〈わるもの〉。歴史的には鎌倉後期から南北朝期にかけて，秩序ある体制を固めようとする支配者によって，夜討，強盗，山賊，海賊などの悪行を理由に，禁圧の対象とされた武装集団をさす。《峯相（みねあい）記》によると，悪党はそのころ山伏や非人の服装であった柿色の帷子（かたびら）を着て，笠を被り，面を覆い，飛礫（つぶて），撮棒（さいぼう），走木（はしりぎ）など，特有の武器を駆使して，博奕や盗みをこととし，荘園などの紛争がおこると，賄賂をとって一方に荷担しつつ，状況によっては平然と寝返るなど，奔放な活動を展開した。

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

地侍
じざむらい

中世の土豪的武士。階層的には有力名主層にあたり，鎌倉時代末期以降，幕府権力の衰退に伴って郷村の支配権を握り，領主化していった。南北朝時代，室町時代には，地侍たちが同盟して一勢力をつくったり，百姓を指導して一揆を起したりして，政治の動向を左右した。戦国時代になると，次第に戦国大名の家臣や郷士となり，現地農村支配を進めて近世大名の領国形成の主導的役割をになった。


百科事典マイペディアの解説

地侍【じざむらい】

地士とも書く。中世後期の村落における上層身分の俗称の一つ。土豪・中世地主・上層名主などともいわれる。在村の侍で，領主からは耕地を持つ百姓とみなされた。領主に奉公して軍役を務める侍と，主を持たない侍があったが，戦国期以降大名に奉公しその家臣となる侍（兵）とそうでない百姓（農）に身分を分けられ，兵農分離徹底後は，主なしで田畑を作らない中世的な侍身分（地侍）は農村から排除された。


世界大百科事典 第２版の解説

じざむらい【地侍】

中世後期の村落における上層身分の俗称の一つ。地士とも表記される。研究史上では，土豪･上層名主（みようしゆ）･小領主･中世地主などともいわれ，とくに一揆の時代といわれる戦国期の社会変動を推進した階層として注目される。中世社会の基本身分は侍･凡下（ぼんげ）･下人（げにん）の三つから成っていたが，中世後期の村落でも〈当郷にこれある侍･凡下共に〉〈当郷において侍･凡下をえらばず〉(〈武州文書〉)というように，侍と凡下は一貫してその基本的な構成部分であった。

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ヴィランズの中で、物語の終盤近くまで本性を見せなかった、という意味では珍しいパターンですよね。

また、13番目の子という不遇な運命と、悪事によって本国へ強制送還された後、続編で馬小屋の掃除をさせられている、という事に素直に従っている、その辺りを見た時に、悪役だったけど、今はその運命に従っている哀れな男、という同情を感じる向きも一定数はいるのかも。

自分がやっていることを悪事と認識していなかった点で、山根の方が常識外れだと思います。

金原は追求から逃れようとする常識はあります。
山根は逃げも隠れもしませんでしたね。

生徒への暴力被害、他教師へのセクハラ、痴漢行為、沢山の問題が山積し、校長が揉み消していたらしい。

校長ぐるみなので、安心して悪事を行えたようだ。

消費者に対してではないです、お店の経営者に対してで、それを第三者が騒いでいるだけです、

ゼロ歳児は合計15時間ほど寝ます。
大人は7時間。

その差8時間は子供のことは気になるけれど、ベビーモニターを利用してゆっくりお風呂に入ったり、家事に没頭してみたり、トイレなんて余裕です。

乳幼児2〜3人になると、さすがに上の子の睡眠時間が11時間くらいになるし、食べられるご飯が違ったりして、椅子に座る時間がない！ってなります。
それでもやはり4時間程度は子育てのない時間が取れます。
夫が飲み会で遅いと、夫分のご飯は心配しなくてもいいので、私は寂しいけれど少し楽にも感じていました^^;

生後何ヶ月でしょうか(^.^)？

文化ではありません。

「悪事」です。

日本では非常に有名な時代劇のひとつである「遠山の金さん」（とおやまのきんさん）です。
江戸の町奉行で武士なのですが、普段は遊び人の金さんとして下町に出入りし、右肩から胸にかけて桜吹雪の入れ墨をしています。

ドラマの中の決まり事として、町人の姿で悪人たちにあらかじめ入れ墨を見せるのです。
のちにつかまった悪人たちが、裁きの場（その場所を白洲(しらす）といいます。）で悪事を否認しとぼけようとすると、「この桜吹雪が目に入らねえか」と言いながら片腕をはだけて入れ墨を見せ、自分自身こそが証人であると名乗り出て、断罪するのです。

わかるー！
ひとつ安心してほしいのが、正しく思考を制することができれば、必ず時が思い出を薄れさせてくれるということ。なぜなら苦痛だからです。人間は苦痛をいろいろな方法で収めようとする生き物です。
私はとにかく同じ思いをしてきたからこそ理解してくれる人とひたすら愚痴って表出しました。自分の中でグツグツ煮込むのは”良く”はないですよね。ですから、どうにかしてまず外に出すこと。人に話せないなら、書いて外に出すという方法も有効手の一つです。もしくは、専門家に話してみる。カウンセリングにもいろいろ種類があって、自分に合うものはどれか、自分で考えつつ、いろいろ試すことが大事です。
面白いのが、プロの話を聞くうちに、どうしてあのことがそんなにイライラするのか、続くのか、なかなかスッキリできないのかなど、根本の性質について発見があったりもします。もし今後も繰り返しそう……、とネガティブ＆ナーバスになっているのなら、思い切って打ち明けてみるのは一つの手ですよ。自分をコントロールすることができれば、反芻することからも早く抜け出せるかも。あ、「反芻」という言葉を調べてみてください。まずは知ることです。
私はちまちまお茶を飲む～、アロマバス～、運動する～、くらいじゃ収まらなかったし、隠し通せなかったから、とにかく愚痴り合いました。

次の職場であなたらしさを活かし、イライラよりも楽しいという時間が多くなることをお祈りしています！お互いにファイト。

あ、前社社長の悪事を暴くことに過集中しすぎたりしませんように。人間、いわゆる健全なほうに生きてやればなぜか良いものです。そして、あなたは十分耐えて生き抜いたのでしょう。自分お疲れ！すげぇじゃん！マジ頑張った!!あいつはクソだが自分はそうならない！自分の凄さに感服するわー!!って、褒めてあげてくださいね。メダルを上げるとしたら何色？表彰式があったらなんてコメントする？今日のコーヒーに＋１トッピングする権利を得た！ヨッシャー!!!! とか！